太極拳文化傳統的核心就是這八個字

2019年05月17日     5,652     檢舉

大衛老師結合中國文化的基本精神,對「陰陽互濟,中正平和」這八個字進行了精闢的闡述。下面我談一下我自己對這八個字的理解。

首先看一下「陰陽互濟」這四個字。

整個宇宙無處不「陰陽」,整個自然界都離不開「陰陽」,從字面上看也很明顯,月為陰,日為陽;夜晚為陰,白晝為陽,可想而知任何只有陰而沒有陽或者只有陽而沒有陰的世界是什麼樣子的。

作為人來講,女為陰男為陽,陰陽和諧了,人類才得以繁衍,人類如此,任何動、植物亦如此。人體陰陽平衡,人則氣血兩旺,身體健康,如果出現偏陰偏陽,體內氣血就會不和,就會體弱多病。

作為中國傳統文化之一的太極拳,更是離不開陰陽,且太極拳的核心就是陰陽互濟、陰陽平衡,我們習練太極拳的過程就是陰陽互生、互換、互濟、互化的過程,所以,太極拳也是互換互濟人體陰陽平衡的最佳方式之一。

行拳過程中,動為陽,靜為陰;開為陽,合為陰;實為陽,虛為陰。所以,我們在練習太極拳時,必須做到陰陽相合,上下相隨,屈伸相應;陰陽各半,剛柔各半,虛實各半;陰陽適中,不偏不倚,無過不及;陰陽互換,轉陰成陽,轉陽成陰;陰陽互化,動極得靜,靜極生動;陰陽互生,陰中有陽,陽中有陰,開中有合,合中有開,虛中有實,實中有虛,柔中有剛,剛中有柔。真正做到陰陽在動靜中互生、互換、互濟、互化,才是真正的太極拳,才是真正的太極之「道」。以上是我對「陰陽互濟「的理解。

再來看一下「中正平和」這四個字。

去年12月份,我在讀《中國文化的根本精神》一書時,就在微信朋友圈記錄過一段讀書筆記,主要內容是記錄了我國經典文獻中關於對「中」的解讀。

儒家講:「中庸之為德也,其至矣乎!」我們有時候把中庸看作是不講原則,其實中庸恰恰要求講原則。中庸可以倒過來講叫「用中」。

據《尚書》記載,堯傳位給舜時,交待給他四個字——「 允執厥中 」,就是要求他掌握中道。舜傳位給禹時,把這四個字擴展成為十六個字——「 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中 」。

後來,宋明理學家就把這十六個字看作是中國從古到今道學的心傳。中國傳統文化強調,掌握中道,不偏不倚,看問題一定要看到事物的兩面,然後以中道來加以平衡。

儒、釋、道都講「中」,「故儒曰致中,道曰守中,釋曰空中」。儒家講的「致中來源於《中庸》首篇:喜怒哀樂之未發,謂之中,發而皆中節,謂之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。」達到了中,天地定位了,萬物生長了。

中國古代的三教都講中,「道曰守中」。張三豐說:「夫道者,中而已矣。」道​​就是一個「中」字,沒有別的了。《道德經》講:「多言數窮,不如守中。」

從以上這些論述當中可以看出,守「中」是多麼的重要,大到治國,小到治家,無不體現出厥中的重要性!

再回到我們的太極拳當中來,太極拳當中更是無處不「中」,用勁過猛出現僵勁不是中,勁洩了也不是中,恰到好處的松才是中;動作過了不是中,做不到位也不是中;步子大了不是中,步子太小也不是中,不大不小適合自己才是中;手高了不是中,手低了也不是中,不高不低才是中。

尤其是我們所習練的紮西先生傳授的傳統楊式八十五式太極拳,「中正」更是這套拳的核心,「尾閭走中線」就是守「中」,就是「中正」,尾閭偏了、屁股撅了都不是「中」,只有守住「中」,才能達到「和」的目的。

前面所說的陰陽平衡、陰陽各半、虛實各半等等,其實也都是一個「中」字,所以我認為,「陰陽互濟,中正平和」這八個字是太極拳文化傳統的核心,那麼這個「中」字也是這八個字的核心。

更多運動相關知識,請多多關注粉絲團「運動大聯盟」